在道教里，东王公与王母共理二气，是育养天地陶钧万物的两仪神。
更有传闻，学道之人升天时，要先拜木公后谒金母，再拜三清，最后面见天帝。
这也可以看出二人的超然地位，堪称诸仙接引之师。
东王公一直是中年男子形态，而西王母的形象其实随心所欲的很，甚至早期西王母的形象可以说是非常恐怖的。
《山海经》中多次提到西王母，说她“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜”，“戴胜虎齿，有豹尾，穴处”。基本上说都是半人半兽的形象。
到了汉代，西王母的形象和先秦相比有了巨大的变化。从半人半兽变为了白发老妪。比如司马相如在赋中描绘的西王母形象“皓然白首戴胜而穴处兮，亦幸有三足鸟为之使”。
而到了汉武帝时期，西王母的形象又有了进一步的变化，从白发老妪变成了“可年卅许，修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世”的绝代佳人。
原因其实很简单，西王母为先天阴气凝聚而成的母神，主管女仙，执掌昆仑仙山。而先天阳气凝聚而成为东王公，主管男仙，执掌蓬莱仙岛。
两人本来就是气态生命，自然容貌可以控制的随心所欲。
其实，西王母选择形象的主要依据，还是世人的眼光。
早期人族信仰图腾，她便化为半兽神祗。
后面人族的眼光发生了变化，崇拜也神祗也越来越贴近人族自身长相，西王母的形象便自然而然随着社会审美情趣的变化而变化。
反正，对于两个气态生命而言，长相真的也没什么意义，能多让她多汲取一些信仰之力才是王道。
“我们时间不多了，如果那陆明条件合适的话，确实可以合作。”无天若有所思的看着东王公西王母，淡淡道。
“如来转世之身的话……”惧留孙佛皱眉道。
“无妨，若陆明肯出手，如来反而是小事一件。况且，他们如今有了师徒因果，比我预想的还要有趣的多。”无天笑道。
“世尊，既然都不知道他肯不肯加入，我们便这么干等着么？”过了片刻，东王公睁开眼睛，淡淡道。
“等上半个时辰吧，若是不来，我们便另做打算。”无天想了想道。
“善！”东王公点了点头，又阖上眼帘。
“阿弥陀佛！”惧留孙佛也闭目养神起来。
“差不多该到了，看起来，不用半个时辰了。”一炷香后，无天神色一动，嘴角微微弯起。
“诸位久候了，陆某适才有些客人来访，多耽误了片刻。索性此地离陆某所在的长安城尚不算远，路上并未耽搁多少时间。”
男子声音响起，陆明已出现在一张空置的桌案后，正与孔宣相对而坐。